《隶定"古文"疏证》内容简介：隶定“古文”是相对于篆体“古文”而言，指用隶书或楷书的笔法来写“古文”字型，大体包括隶定籀文、隶定古文等。

据上海图书馆藏清乾隆十年眷西堂刻本影印。书后附《朱子古文书疑》。《尚书古文疏证》是一部对传世《尚书》所谓“古文”部分辨伪之作。阎若璩积三十余年之力，继承朱熹、梅鷟等人的研究并博稽群书、条分缕析，从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证，得出东晋梅赜所献古文《尚书》及孔安国传是后世伪作的定论。

《尚书古文疏证(附:古文尚书冤词)(繁体竖排版)(套装上下册)》介绍清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。

《尚书古文疏证(附:古文尚书冤词)(繁体竖排版)(套装上下册)》介绍清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。

《隶释•隶续》：据洪氏晦木斋刻本影印。《隶释》二十七卷，前十九卷荟萃汉魏碑碣一百八十九种，二十卷之后附录《水经注》、欧阳修《集古录》等书籍、碑目中汉魏部分，作为参考。

《隶释•隶续》：据洪氏晦木斋刻本影印。《隶释》二十七卷，前十九卷荟萃汉魏碑碣一百八十九种，二十卷之后附录《水经注》、欧阳修《集古录》等书籍、碑目中汉魏部分，作为参考。

《古文字谱系疏证》是第一部全面系统的关于汉字谱系整理与研究的大型学术专著，揭示了古文字阶段汉字体系内部字际关系，构建了古代汉字的广义谱系，为进一步揭示汉字发展演变规律奠定了基础。 本书所称古文字，指殷商甲骨文、西周金文、春秋文字、战国文字和秦文字，以韵部为纲，统属声系；所依之韵部原则上据王念孙古音分部学说，个别韵部略作调整，各部之韵目及排列次序为：之、蒸、幽、宵、侯、东、鱼、阳、支、耕、歌、月、元、脂、物、质、真、文、辑、侵、盍、谈，凡22部；声纽及排列次序为：影、匣、见、溪、疑、端、透、定、泥、来、精、清、从、心、帮、滂、并、明，凡19组；疏证重在分析字形结构及其流变，一般先分析字形构造之理，次指明其演变之迹。

清阎若璩的《尚书古文疏证》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。

《隶韵》是宋代刘球编辑的一部汉隶字典。全书十卷，以楷体为字头，计三千二百七十五个，并依韵排列。楷体字头下，辑録了两汉以来庙碑、墓碣、遗经残石、镫、钲、盆、镜等上的隶字，并分别注明出处。正文前有碑目一卷，所引诸碑凡二百六十一种，今已大多不存。书后附有翁方纳碑目考证及《隶韵》考证。 《隶韵》是研究汉字发展的重要资料，也是研究语言、历史、金石谱録、書法篆刻的重要参考书。

《隶辨:古代字书辑刊》内容简介：《隶辨》是一部隶辨字典，清人顾蔼吉编撰。全书八卷是采自汉碑之隶字，以宋《礼部韵略》的韵部为序编次，每字之下均注出碑名并引碑语；第六卷《偏旁》，按《说文解字》五百四十部进行分析；第七、八卷《碑考》，说明碑之存亡居外，以碑碣的年代先后为序。